Teoría del Conocimiento

Desde los tiempos de Grecia antigua, el hombre se aboca al estudio de su propio conocimiento. La rama de la Filosofía que se ocupa de este problema es la Epistemología, lo que significa eso mismo: Teoría del Conocimiento.

Esta teoría abarca, entre otras, las investigaciones que se hacen acerca de la confiabilidad que tenemos sobre nuestros conocimientos. ¿Hasta qué punto podemos confiar en su certeza? Estudia, asimismo, cuáles son los criterios válidos que podemos considerar para el conocimiento de algo, y si los conceptos utilizados conforman un todo lógico e indubitable.

Profundizando aún más, el hombre se pone a meditar sobre la posibilidad de que existan no uno, sino varios tipos de conocimiento.

La epistemología se ocupa de determinar si acaso la definición del saber y de los conceptos relacionados, corresponde a la realidad de las fuentes, de los criterios, los tipos y límites de conocimientos posibles y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Además de lo expuesto, lo que interesa en este estudio es ese esfuerzo constante por determinar en qué realmente consiste la esencia del conocimiento.

SUJETO Y OBJETO

El hombre, desde el fondo de la historia, se ha estado preguntando hasta qué punto lo que conoce es realmente como parece ser. Busca desde hace muchísimo tiempo establecer la adecuación que existe entre lo que él conoce y lo que le rodea, esto es ¿corresponde real o más o menos perfectamente lo que conoce con lo conocido?

Pues bien, aunque la operación del conocer aparenta ser sencilla, distintos puntos de vista disienten entre sí acerca de la forma en que esto sucede. En principio, se dice que conocer es tener información sobre algo. Los puntos de vista diferentes han ido convirtiendo esta problemática en toda una doctrina.

Algunos filósofos coinciden en señalar que el único conocimiento válido y buscado es el que nos proporciona el mundo objetivo, la realidad, el entorno, la naturaleza en suma. Otros en cambio, se alinean tras la creencia de que la realidad trata siempre de ocultarse, es engañosa y cambiante y que por ello, todo conocimiento debe provenir de conceptos universales, lo que proporcionaría una válida conciencia filosófica. Para algunos, la teoría del conocimiento o epistemología es una doctrina filosófica, una reflexión universal del pensamiento acerca de sí mismo. Esto significaría que la filosofía solo posee un rol puramente formal y metodológico.

LA CONCIENCIA Y EL UNIVERSO

Resumiendo, podemos destacar que la concepción del conocimiento, la valoración epistemológica que el hombre hace sobre el saber, asume dos posturas y estrategias esenciales, cuales son las del “yo”, y la del “universo”.

En este esquema bipolar aparecen, en síntesis: El sujeto que conoce por un lado, y el objeto conocido por el otro. De esta relación surge la operación de conocer, como un tercer elemento, y finalmente lo que logra conocerse, como cuarto punto del mismo esquema, que con variaciones se ha mantenido hasta los tiempos recientes.

Pero esto ha tenido un proceso, desde los griegos hasta la actualidad, pasando por el Medievo. Se ha llegado a afirmar que si algo existe, no se puede conocer; y que si esto pudiera hacerse, no se podría comunicar.

Cuando Platón salió al paso de los sofistas para afirmar que solo el conocimiento abstracto es verdadero y posible, Aristóteles terció diciendo que indudablemente existía un conocimiento abstracto, pero que este provenía solo de la experiencia, sin la cual ninguna abstracción era posible.

En resumen, si la epistemología o teoría del conocimiento constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofía, la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de sólidos fundamentos teóricos ha acrecentado aún más el interés por la misma en el moderno pensamiento filosófico.