Relativismo cultural, etnocentrismo y derechos humanos

¿Quién determina que la monogamia es mejor que la poligamia, o que el arte griego es superior que la artesanía indígena? Sencillamente, los patrones culturales. Mientras que el etnocentrismo convierte la propia cultura en la medida de todas las demás, el relativismo cultural sostiene que ninguna cultura debe ser juzgada con los patrones de otra. Entre ambas concepciones, los derechos humanos desempeñan un papel fundamental.

El etnocentrismo

El etnocentrismo es la tendencia a considerar la cul-tura propia como superior a las demás. Así, la cultura se convierte en el patrón con el cual se miden todas las demás culturas y se las califica de buenas o malas, adelantadas o atrasadas, según se asemejen a nuestra cultura.El etnocentrismo es un universal cultural: contribuye a la solidaridad social, a generar un sentido de valor y de comunidad entre quienes comparten una tradi-ción cultural. Pero también es una barrera cultural, porque se constituye en una fuente de discriminaciones y nos impide analizar y entender la cultura de otros pueblos, así como reconocer sus cualidades.El etnocentrismo se expresa en frases como: “pro-gresistas”, “raza superior”, “pueblo superior”... y calificativos como: “demonios extranjeros”, “paga-nos”, “salvajes”, “atrasados”, “bárbaros”... para las culturas ajenas.

El relativismo cultural

El relativismo cultural es la tendencia a considerar que cada cultura debe ser analizada a la luz de sus motivos, hábitos y valores para interpretarla ade-cuadamente. Para entender las acciones de otros grupos, hay que saber por qué las personas de ese grupo deciden hacer ciertas cosas y evitar otras. El relativismo cultural sostiene que no hay una moral aprendimossuperior, internacional o universal, y que las reglas éticas de todas las culturas merecen igual respeto. Desde esta perspectiva, la Alemania nazi es tan inofensiva como la Grecia clásica. Para el relativismo cultural, la maldad o la bondad de un rasgo cultural dependen de su ambiente.


Los derechos humanos

Los derechos humanos desafían al relativismo cultural y al etnocentrismo al invocar un ámbito de justicia y de moralidad que va más allá y está por encima de países, culturas y religiones particulares.Los derechos humanos incluyen el derecho a hablar libremente, a profesar cualquier creencia religiosa sin ser perseguido por ello, a no ser asesinado ni esclavizado. No se trata de leyes impuestas por gobiernos particulares; las culturas de los países no pueden limitarlos o negarlos. Se consideran inaliena-bles e internacionales.Cuatro documentos de las Naciones Unidas descri-ben los derechos humanos internacionales: la Carta de la ONU, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Convenio sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y el Convenio sobre Derechos Civiles y Políticos.


¿Qué hacer con los derechos culturales que interfieren con los derechos humanos?Los derechos culturales incluyen la capacidad de un grupo para preservar su cultura, a educar a los niños en las formas de sus antepasados, a continuar su lengua, etc. Muchos países han firmado pactos aprobando derechos para sus minorías culturales, como la autodeterminación, cierto grado de autogo-bierno y el derecho a practicar la religión, a continuar la cultura y hablar la lengua del grupo.


Afianzamos lo que aprendimos

1. Encierra la letra que contiene la opción correcta en cada caso: La función y el significado de un rasgo cultural dependen de su ambiente; corres-ponde a: a) Relativismo cultural. b) Etnocentrismo. c) Derechos humanos. La visión de las cosas en las que el propio grupo es el centro de todo; correspon-de a: a) Relativismo cultural. b) Etnocentrismo. c) Derechos humanos. Son los derechos otorgados a todos seres humanos, que están por encima de las culturas: a) Relativismo cultural. b) Etnocentrismo. c) Derechos humanos.

2. ¿Cuáles de estas afirmaciones son etnocéntricas? a) Nunca confíes en las mujeres mayores de 30 años. b) La música brasileña no es arte, es patética. c) La productividad laboral de los blancos es superior a la de los africanos.d) Los cristianos son devotos; los paganos no son nada.e) La producción industrial más grande la tiene Estados Unidos.


Q-RIOSIDADES
Tocarle a uno la negra

En la Antigüedad, era frecuente la práctica de echar la suerte. En Grecia y después en Roma, la elección de cargos públicos se hacía al azar, mediante el sistema de extracción de unas bolas o pedacitos de madera marcados, llamados “sortes”. Se creía que a través de estos hablaba el oráculo. Las sortes blancas representaban la suerte venturosa, y las negras, la adversa. De ahí la expresión “tocarle a uno la negra” para señalar la mala suerte.