Un millón de paraguayos sucumbieron para que los Saltos del Guairá continuaran paraguayos

Desde sus osarios, un millón de paraguayos perpetuamente proclaman a las generaciones que prefirieron la muerte antes que capitular ante el Imperio del Brasil y sus pretensiones territoriales que tendían a convertir al Paraguay en un “fantasma de nación”. Con el mismo concepto, el mariscal López, que encarnó la resistencia nacional, escribió la página inmortal de Cerro Corá. Y entre los bienes por los cuales el pueblo paraguayo y su indómito caudillo derramaron su sangre, estaban los Saltos del Guairá.

Sandinistas se convierten en millonarios

Dos meses antes de entregar el poder, los sandinistas se apropiaron de cuantiosos bienes estatales. Los guerrilleros que habían llegado pobres al poder se convirtieron, de la noche a la mañana, en parte de una nueva burguesía. La acción de apoderarse de ricas propiedades minó para siempre la ética y la credibilidad política del FSLN.

Las discusiones de 1855-1856 confirmaron que el Brasil no poseía los Saltos del Guairá

Memorables fueron los debates que en 1855 y 1856 hubo en Asunción y Río de Janeiro. Los voceros del Paraguay fueron Francisco Solano López y José Berges. Hubo que confrontar una nueva tesis brasileña, obra maestra de sutileza, cuyo objetivo fue traer muy adentro los límites del Imperio. Pero los plenipotenciarios paraguayos refutaron los alegatos de sus contendores y quedó evidenciado, una vez más, que el Brasil ninguna posesión tenía en los vastos territorios que pretendía, entre ellos los que circundaban los Saltos del Guairá.

El asedio de los contras

La falta de libertades políticas y el diseño de un Estado de corte totalitario por parte de los sandinistas obligaron a sectores de la oposición a empuñar las armas. Estados Unidos respaldó abiertamente a los combatientes contras. Los intereses geopolíticos de las grandes potencias y la división en la sociedad nicaragüense, promovida por la revolución, generaron un nuevo conflicto bélico.

Los Próceres, Francia, Don Carlos, defendieron la intangibilidad de la soberanía nacional

La palabra dignidad fue borrada de la memoria de Puerto Casado

El manejo económico de la Cooperativa Puerto Casado Poty, dirigida por Francisco Dick, es un verdadero misterio. El Instituto Nacional de Cooperativismo tiene la obligación de auditar la gestión de los políticos casadeños, ante el riesgo de que la cooperativa sea simplemente una pantalla para ocultar graves actos de corrupción.

Revolución confronta con la Iglesia

La iglesia Católica de Nicaragua percibió tempranamente la inclinación marxista de funcionarios del gobierno revolucionario. A los religiosos les preocupaba la educación atea que se impartía a la juventud, junto a valores que no se correspondían con la idiosincrasia del nicaragüense. El Gobierno apoyó a los teólogos de la liberación que desafiaban a la tradicional jerarquía católica.

Los Próceres, Francia, Don Carlos, defendieron la intangibilidad de la soberanía nacional

Nunca permitieron los primeros gobernantes de la Patria emancipada la menor lesión de la soberanía territorial. Heredado de la matrópolis el grave problema de los límites indefinidos con el Brasil, no consintieron los próceres de la Primera Junta, el Dictador Francia, Don Carlos Antonio López, que el Brasil avanzara más allá de donde estaba cuando se produjo la emancipación. La ninguna mención que se hace, en todos los episodios consiguientes, de los Saltos del Guairá, demuestra que éstos continuaron bajo el pleno dominio del Paraguay independiente, como lo habían estado bajo el Paraguay español.

Castro gana la partida en Nicaragua

A pocos días del triunfo revolucionario, los asesores cubanos aterrizaron en Nicaragua. La dirigencia sandinista los trataba con enorme respeto y consideración. Los asesores de otros países amigos no recibían el mismo trato que los enviados por Fidel. Al final, Nicaragua se convirtió en un gran santuario del izquierdismo internacional que apoyaba al campo socialista.

La luna de miel sandinista duró poco

Los revolucionarios sandinistas, que prometieron en la década de los ochenta un gobierno de unidad nacional, pluralismo político y de respeto al estado de derecho, una vez en el poder comenzaron a moverse en otra dirección. Adoptaron un sistema de gobierno autoritario. Un documento elaborado por los sandinistas señalaba la necesidad de seguir utilizando a la burguesía y a los partidos políticos para mantener la imagen de la revolución, y abogaba por la creación de un ejército partidario.